禅宗公案之 "錯說一字, 堕野狐身五百世"

 

大家可能常听到“野狐禅”一词,这个词发展到现在主要有两种意思,一是对歪门邪道的泛称;二是说话人谦称自己的学问没有师承,基本靠自学而来的,属于野路子之类。

第二种的意思这里就不说了,单单说说第一种。

野狐禅这个词大家常听,有些人可能不知其来源,它来自一个禅宗公案,故事如下:

『百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日這老人却站着不去。百丈禪師便问他:“立者何人?”, 老人回答:“我于迦叶佛时曾住在此山。那時候有学人问我:「大修行人还落因果否?我答说不落因果。结果堕在野狐身到現在己經五百世。今请和尚代一转语 (也就是修正我所說的錯說之處, 令我脫離野狐身”)」.

百丈禪师便說:“你问吧。” 

老人便问:“大修行人还落因果否?”

百丈禪师答:“不昧因果。”

老人聽完答案後大悟。告辞百丈禅师時說:“我巳脱離野狐身。住在山后。乞求禪师依照死亡僧人的礼軌將我烧送。” 

次日百丈禅师叫大家到后山找這位亡僧,众人不明百,禪师便带众人在山后大盘石上找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后按送亡僧礼軌火化。』

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关于这个禅宗公案通常说的比较多的是嘲笑、斥责、批判野狐的妄言邪说,也就是现今“野狐禅”一词的主要含义。

野狐说“不落因果”,确是乱说,他自己这么想,放在自己心里也就是了,没人追究,但他将错误的观点传授给他人就是误人子弟了,犯了佛家所说的“大妄语”和“口孽”,影响比较糟糕,因此受到惩罚,堕生为野狐身。(写到这里,俺不由地想我也不知道啥时候,或许就是现在正犯着“口孽”呢,呵呵呵。。。大概下辈子要托生成野狗了,也成就一个新名词“野狗禅”。:))

批判邪见妄说这一层意思应该广传,千百年来也基本达到了这个目的。但这个故事的另一层含义,提的人却不多,在解释这个禅宗公案时,大多都没有解释。我觉得这是个遗憾,错误的思想和观点固然应该批判,但若仅止于批判而不给人指出正确的道路,就有些不完美了。所谓“送人送到家,帮人帮到底”。因此,我倒觉得这个“野狐禅”的词语更应该强调什么是正确的方法,指明正道,以免误事。