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圣水寺巡礼:天王殿(二)

时间:2018-04-11 00:00:40  所属:圣水宝库

在圣水寺天王殿里除了供奉着的弥勒菩萨和韦陀尊天以外,还供奉着有四大天王和密迹金刚,分别树立在天王殿内两侧。四大天王又称护世四天王佛教著名护法神,此四尊与佛教四大金刚是不同的神,很多人常将此四尊与四大金刚混淆,四大天王为二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天,根据佛教经典,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四山头,各住一山各护一天下,故又称护世四天王 值得一提的是在佛教当中四大部洲的写法和《西游记》中描述的有所不同。在佛教当中分别为东胜身洲、西牛货洲、南瞻部洲和北俱卢洲。东胜身洲众人以身形美好故称“东胜身洲”,西牛货洲主要是因其畜牧业发达而出名。南瞻部洲就是我们现在生活的世界,而北俱卢洲是天人所居住的地方,因其长乐无苦,故没有佛教流传。

 

东方持国天王梵文:Dhṛtarāṣṭra;藏名:Yul-hkhor-bsrun):持国意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。在圣水寺的天王殿造像中东方持国天王,以中国古代武将的形象为主,身披甲胄,手持琵琶阮琴,有两义:一、弦乐器松紧要适中,太紧则易断,太松则声不响,表行修行的中道之法;二、是主乐神,表明他要用音乐来教化众生使众生皈依佛教。他负责守护东胜身洲,以乾达婆紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众,是“二十诸天”中的第四天王。



 

 

东方持国天王     持琵琶


 

南方增长天王梵文:Virūḍhaka;藏名:Hphags-skyes-po):增长意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。在圣水寺中同样以中国古代武将的形象塑造,身为穿甲胄,手握宝剑,有两义:一、宝剑象征智慧,慧剑斩烦恼;二、为的是保护佛法,不受侵犯。他负责守护南赡部洲,以鸠槃荼、薜荔多等为增长天王的部众,是二十诸天中的第五天王。但是在圣水寺的造像当中,受到中国本土文化的影响,该造像的形象中呈一手握剑一手持塔,五柳长髯和“托塔李天王”的形象相接近。但是这不是民间所谓的“托塔李天王”。


 

 

南方增长天王    持剑

 

西方广目天王梵文:Virūpākṣa;藏名:Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan):广目意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,故名广目天王。相传为龙王,其形象手缠一条或是,有两义:一、表世间多变之意,二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠,表内心不变之意。他负责守护西牛货洲,以龙王等为广目天王的部众,是二十诸天中的第六天王。


 

 

 西方广目天王  持龙

 

北方多闻天王梵文:Vaiśravaṇa;藏名:Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala):又名毗沙门,多闻意为颇精通佛法,以福、德闻于四方。在圣水寺里的造型为:左手卧吐宝金鼠,右持宝幢(或作宝伞),有两义:一:幢在佛教当中具有特殊的意蕴代表着要使自己的内心不动摇不受外面环境染污;二、用以保护世间,避免魔神危害,以护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神。他负责守护北俱卢洲,统领夜叉罗刹,是二十诸天中的第三天王。

 

 北方多闻天王    持伞、塔、鼠

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