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用15天换一个身心世界!圣水寺四念处内观密集禅修圆满结束

时间:2018-04-23 10:45:45  所属:最新资讯
一场四念处内观密集禅修
连续15天无间断地坐禅、站禅、行禅、卧禅
96名来自全国各地的僧俗二众放下万缘
认真体验如何专注当下、正念觉知
内心安定而富饶,喜乐而自在
把本自具足的清明觉知还给了自己
 
 
4月6日,圣水寺第13期四念处内观禅修在大禅堂开营,96名来自全国各地的僧俗二众齐聚圣水寺,体验为期15天的“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然”的直下承当。禅修全程止语,学员们在法师和法工的引领督导下,从早到晚密集性、交替性地坐禅、站禅、行禅、卧禅。从刚开始的一小时一个班次,逐渐递增到两小时、三小时。

 
▲   坐禅内观
 
 
如此高大上的禅修到底有多少含金量呢?
 
 
 
     学员
我坐禅的时候真的好痛啊,身体上的苦受让我的心乱掉,一边告诉自己要安住正念,一边要接受身体上的痛,一边还要忍住不动。

    法师
 
大家可以在痛的过程中,观察自己的心。有的人一痛起来就忍不住想动,给自己痛时的念想贴个标签。如果不痛,哪里知道该怎么去对治痛,如果我们经受不住苦受的考验,怎能体会到乐受呢?在身体的痛苦中,心也变得紧张不安,所以要如实观照,观照自己的身体和心是怎么一回事。
 
     学员
在感受痛的时候,我的呼吸非常急促,心也持续沉重地跳动,胃甚至有一种想呕吐的感觉,这是身体上的觉受。心里则非常想让身体动,躁动不安,要用十足的注意力来观照它,如果稍微走神开小差,身体就会自己动,而自己一点觉知都没有。

    法师
 
被困孤岛的人,由于太渴,忍不住大喝海水。刚一开始,好像解渴了。时间一长,又忍不住口渴,又开始大喝海水。如此循环往复,人最终死在了孤岛上。欲望就好似海水,饮用之后永远都无法缓解你的欲望。取舍无度的人,永远在苦海中无法解脱。安住于当下,用正念观照自己,就不会受无明之苦。
在与痛和烦恼对治的过程中,我们会加深对自己的了解。在看似毫无进展的情况下,为自己留出一点余地,抓住这个机会,我们就会开发自己的潜能。所以正念的修行是对自己的一个挑战,让自己拥有进步的空间。
 
 
▲  食存五观

 
▲  坐禅内观
 

 
▲  坐禅内观


 
▲  站禅内观
 

 
▲  站禅内观

 
▲  行禅内观

 
▲  行禅内观
 
 
 
佛教 浮云花纹 分割线
 
 
智海大和尚在禅堂这样开示
 
 
中国人的立足点就在于心性两个字,心性的核心是要求我们认识自己,也就是自知自明。禅修就是要开发出正念的区域,全面地认识自己。在深耕细作自心的一亩三分地之外,还要耕作到戒的区域、禅修的区域、智慧闻思修的区域等等。如果仅仅守着自己的一亩三分地,种出来的就只有苦水、我执、烦恼,通向生死轮回。
 
我们时时刻刻都会生起无穷尽的念头,这些念头像种子一样埋藏在我们心里。如果没有正念地生活,那么我们随时随刻都是被自己的嗔恨心、贪心牵着走。我们将不能主导自己的生命,并且还会耗费自己内心的力量。正念是我们与生俱来就会保护我们的一种能量,它使我们有自知之明,它让我们知道自己的“把柄”在哪里。


 
▲ 圣水寺方丈智海大和尚为禅修学员开示
 
 
 
 
 
圣水寺内观禅修永远敞开怀抱等着你来
 
 
圣水寺作为传统的禅宗道场,历来注重利用生活中的种种事项”参禅”。由一切事中所做皆向“心”求,久必知心,知心即知佛。自2012年开始,内江圣水寺每年定期举办两期“四念处内观密集禅修”。每期至少15天,累计接引学员已逾1500人。这样的禅修,我们已经圆满举办了13期,我们还将永不止步地办下去。
 
禅修结束,并不是修行就结束了,学员们纷纷表示,会用禅修唤醒自己身心的那份轻安觉性,于生活中根除不良的习惯,小心翼翼地保护自己的觉性,内观当下,正知当下。


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