真如自性的本心

 

就像《金光明经》上跟我们所说的。他说:“法界无差别,是故为异乘,为度众生故,分别说三乘。”三乘佛法是一种权巧方便,到最后是让我们开发如来藏性,开发佛性,达到究竟一佛乘。《金光明经》上跟我们所说:“诸佛如来能知彼法究竟实相。”一切世出世间法的究竟实相。这个实相是什么?实相就是如来藏,那就是法身之体。因为这种如来藏,哪怕就是我们在生死轮回当中,他也没怎么变坏的,不变异的。我们说不生不灭、不增不减、不垢不净,你成佛了他不多一点,那么我们做众生的时候,他也不少一点。那个《楞严经》上给我们讲这种真心,就说你要开始真修行的时候实心达本,他实的什么心,也就是这种不生不灭的心、不增不减的心。你三大阿僧祇劫流转生死过程当中,这种真心不生灭。但是我们不能够认识这种真心的时候,他就背觉合尘,有愚痴、有无明、有执着,然后就辗转造业,然后把我们真心如来藏覆盖了,才有这些轮回的现象出现。

无住  《金刚经》上教我们,要有一颗无住的心来生活。什么叫“无住”?就是不要停驻在生活当中的某一个面上,某一个点上。要随着什么?随着真理而动,随着现实当中如是而动。它要变,我们就跟着它变。怎么变?这里有因果的,自己能够如是的掌握。它的因果是什么?“善有善报,恶有恶报。”“一切唯心而造,唯识所显。”所以唯识经典告诉我们,当你有这样的心生起的时候,世间上就有这样的现象与之对应;当有如是的因出现的时候,就有如是的果与它对应。这世间上,仅仅是一种显现而已,没有一个真实的。