认识因果

 

善恶取决于心 《四十二章经》上给我们讲的“慎勿信汝意,汝意不可信。得阿罗汉已,方可信汝意。”就是说我们现在凡夫的心情不能将就,真的不能将就。你要将就它,它就想睡瞌睡,就想去打游戏,就想去摆龙门阵,就想在世间上到处去乱耍。无实际意义地想逃避这个世间。现在我们心里面就是这样的,内心里面真正想修行的心没有,乃至非常微弱。那个善心的种子,始终还没有增长起来。这一点点,特别是我们在家的修行人,我们出家的这些法师们,要好好地反省一下。我们内心里是不是真正地喜欢出家?是不是真正地欢喜修行?所以,三门一开的时候我就说,那就应该警觉了。寺庙里这么宽,他不愿意在寺庙里面待。三门一开的时候,晚上下殿了,一吃完晚饭了,他就喜欢朝外面溜。为什么?也是这个趋恶避善的心理。内心里趋恶避善。这种心理非常可怕,虽然说是心里面一个念头,微不足道,但是自己的善法生得起来生不起来,恶法能不能够避开,关键就取决与你这个心理。


认识因果  我们今天,这个发心非常重要。世间上有多少的人行邪道?不相信因果,不相信自心,违背因果去办很多事情。表面上,人人都有自己的追求,但是追求这样,追求那样始终追求不到。原因就在于,他所追求的方法不正确,方法用错了。舍弃于自心,在外面尔虞我诈,用那些恶法,这正是引起我们众生受苦的一个根本原因。不认识因果大道,这世间上办任何事情都不能够从根本上着手。所以我们说因果大道,那是世出世间颠覆不破的一种真理。任何人都要认识这种因果,什么因,什么缘,能够成就一种什么结果。把这种正确的因果关系建立起来了,做什么事情都容易成功。所以,这个世间上我们想要离苦得乐,那也不能够。所以说,我们的人生要钻研,钻研这个因果道理。

明了因果   明了因果的法则以后,我们会求助于谁呢?求助于内,求助于己,求助于自己的心。对自己身口意三业,我们既然能够明了因果规律,观察因果规律,不是别人所造成的,这一切的一切都来源于我们自己。于是,我们自己能够承担,能够改变,能够当自己命运的主人。所以说,今天自己造作的一切,也必将于今生或者来世,或者更遥远的未来,在自己的生理、心理乃至所处的环境上成熟它的果报。今天我们起心动念有没有因果?有因果。不要看尽未来际的业果,就是今天起一念善念看看,再起一念恶念看看。语言有没有因果?你说一句不好的话,看看周围的人反映是什么;你再说一句好话,你看看周围的人他的反应是什么。那就是因果立竿见影的效果。还有我们为人处事,这件事情你做对了,周围的人反映不一样;这件事情你做错了,周围的人反映也不一样。这还是当下的一种结果,一种花报而已。当下它就可以显现。要寻之于久远的话,还有异熟果,还有增上果,还有等流果,等等。因果,很复杂,很奥妙,但是它的根本原则不是别人所造成的,而是我们自己所造作的。我们自己所造作的业,没有谁能替我们受,必然会在自己身心、环境,各种各样的地方显现出来。为什么你长得好看,别人就长得不好看?往往都是从自己的业而来的。为什么别人长得很高大,你长得很矮小?也是自己的业。为什么你要这样思维,别人不这样思维?也是往昔时候业的习惯,乃至于为什么有的人生在山川明媚的环境中,有的人生在穷山恶水当中。这些环境的显现,无一不是自己的业所造成的果报。